الموجز في أصول الأحكام 1

خلقنا الله تعالى لنعبده وحده، ولا نشرك به شيئاً، قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا
ليعبدون وعبادته تعالى تعني تمام الخضوع له والانقياد مع غاية الحب، ولا يتم ذلك إلا بامتثال
أوامره تعالى، واجتناب نواهيه وطاعته تعالى في السر والعلن ظاهراً وباطناً، وإلا كان هذا
الخضوع وذلك الحب كاذباً، قال الشاعر:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
لو كان حبك صادقاً لأطعته
هذا لعمري في القياس بديع
إن المحب لمن يحب مطيع
وحينئذ فلابد من معرفة هذه الأوامر والنواهي حتى يتأتى العمل بمقتضاها، وهي مبثوثة في
كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، منها ما أحكامه ظاهرة واضحة لا تحتاج إلى
نظر وتأمل، ومنها ما هو حفي يحتاج إلى فكر واجتهاد
وفي العصر الأول في عهده صلى الله عليه وسلم كان المسلمون يرجعون إليه لمعرفة جميع ما
يشكل عليهم من أمور دينهم فيبينه لهم بقوله وفعله صلى الله عليه وسلم أتم بيان، ولما لحق صلى
الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى لم يكن علماء الصحابة وكبار التابعين في حاجة إلى قواعد تضبط
اجتهادهم وتساعدهم على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأن اللغة
العربية التي نزل بها القرآن الكريم وجاءت بها السنة المطهرة سليقة لديهم وعنهم أخذها علماء اللغة
ودونوها في مؤلفاتهم، واتخذوا كلامهم حجة يُعرَف به الفصيح من غيره.
و كانوا على علم تام بأسباب نزول الآيات وورود الأحاديث، وبصيرة ناقلة بأسرار الشريعة،
ومقاصدها السامية.
وذلك لصحبتهم للرسول ، ومعاشر قم له، أو قرب عهدهم به، مع ما امتازوا به من جودة
الفهم، وصفاء الذهن، وسداد الفكر، فلم يكونوا – لذلك كله – في حاجة إلى مثل هذه القواعد.
ولكن …
أ – لما اتسعت الفتوح الإسلامية، واختلط العرب بغيرهم، وفسد اللسان العربي، وضعفت اللغة
العربية بدخول كثير من المفردات والأساليب غير العربية فيها، حتى لم تعد سليقة للأمة الإسلامية
كما كانت من قبل.