دار المدار الإسلامي

هذه مجموعة من الدراسات والبحوث في حضارة الأندلس وتاريخها، وهي تمثل بعض الجوانب المشرقة التي تميزت فيها الحضارة العربية الإسلامية في ذلك القطر النائي، والتي ما هي إلا امتداد لحضارة العرب والمسلمين في المشرق ويظهر فيها فضل المسلمين ودورهم في الحضارة الإنسانية.

في أوائل عهد الصحابة كانوا يكتبون الحديث بجوار القرآن في صفحة واحدة، فخشي رسول الله صلى الله عليه وسلم من اختلاط السنة بالقرآن، فنهى عن كتابة الحديث، وقال: “لا تكتبوا عني غير القرآن ومن كتب عني غير القرآن فليمحه”. فلما استقر القرآن في الصدور، وكتب في السطور، وأمن صلى الله عليه وسلم اختلاط الحديث به أذن بكتابة الحديث، فكان لعبد الله بن عمرو رضوان الله عنهما صحيفة، وكان لعلي رضي الله عنه صحيفة، وأمر صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يكتبوا حديثاً لأبي شاه.

إن موضوع “عقود الزواج الفاسدة في الإسلام” من الموضوعات الحيوية التي اختلف فيها كلمة الفقهاء وتعددت آراؤهم. كما أنه موضع الاستيضاح والاستفتاء عند الكثير من الناس وهم كثيراً ما يقعون في محظور الزواج بالمحرمات، رضاعاً أو مصاهرة، أو في غيرها من العقود الفاسدة كالنكاح بدون ولي عند القائلين به، أو نكاح التحليل أو النكاح في العدة إلى غير ذلك من الأنكحة المحرمة كالشغار والمتعة ونكاح السر مثلاً.

ليس الجهاد الطرابلسي هو صورة مما تتركه العقيدة الإسلامية في نفس المسلم من أباء الضيم وطلب العزة وحب الحرية فحسب؛ بل هو أيضاً مظهر لما كمن في النفس العربية ولازمها من الشجاعة والصبر والاعتداد بالنفس. ففي إحدى وعشرين سنة لم ينقطع الجهاد فيها ما بين حدود مصر وتونس في وجه تلك الدولة العظيمة ظهرت آيات بيّنات لما تستطيع القلة في العدد والعدة أن تفعله إذا آمنت بالله واحترمت نفسها وأبت أن تنال رضا المستعمرين.

يمثل كتب “الصراط” مجموعة من الأحاديث في التعريف بالصراط وعقابه، وبيان صفة خلاص المؤمن من أهل الإقرار، ومصير أهل الخلف والجحود.

إن علم الكلام هو، بالدرجة الأولى، ثمرة التقاء العرب والفرس في رحاب الإسلام، ومجلى لثقافتهم ومعارفهم، ولحقيقة تعاملهم مع النصّ.