علوم اجتماعية

كان يمكن أن يوضع لهذا الكتاب عنوان يشير بوضوح إلى نهاية المطاف: بحث نقدي لخيارات علماء الاجتماع الذين لا يزالون يفكرون بالاستناد إلى الإيديولوجيا الماركسية التي طبعت كل مرحلة عصر الأنوار ولا تزال آثارها حتى يومنا هذه رغم تراجعها على الصعيد السياسي.

إن المقاربة المهمّة التي يهدفُ إليها هذا الكتاب هي محُاولةُ الوقوف على الأنظمة المعرفيّةِ في العقل التأويليّ الغربيّ، عَبْر إجراءِ ربط بين نظريّة المعرفة ونظريّةِ التأويل الغربيّة “الهيرمينوطيقا”.

هذا المصنف يرتبط باهتمامات عصر النهضة ويرتبط بما وراء ذلك، باهتمامات المؤلفين الإغريق واللاتين الذين درسوا فن الإقناع وتقنيات المناقشة.

هذا النَصُّ هو أحبُّ نصوص صاحبه إليه لما فيه من دلالة رمزيَّة عميقة على صغر حجمه، ولما يُبين عنه من عقيدة راسخة تطالعك من عنوانه،

“..الدولة الحديثة هي التي تنجح في توفير إطار سلمي لعملية اقتسام المصالح بين القوى الاجتماعية، فتتجنب الاستبداد والفوضى، وهما الشكلان الأعظم للعنف، لا مانع حينئذ أن يكون الدين عاملاً إيجابياً في المجتمع إذا كان من جملة وظائفه، كما اقترح الإمام محمد عبده، أن يكون سلطة أخلاقية مراقبة للدولة تساهم في منعها من التسلط.

يختص كل علم بحق معين، بنوع الظاهرة التي يترقبها، بأنواع الفرضيات التي يفتش على تأكيدها أو إبطالها، بالطرق التي يستعملها ومجموعة المناهج الفكرية التي يضعها حيز التنفيذ في تحاليله، في استدلالاته وفي الانتفاع من التفسير للنتائج المحصلة.

في هذا الكتاب الذي أراده مؤلفه أن يكون مدخلاً لدراسة المجتمع الإسلامي والدور الاجتماعي للدين من منظور انثر بولوجي يهم المؤلف في إعطاء صورة واضحة عن الإسلام والمسلمين وتصور مجتمعهم تصويراً موضوعياً.

يعتبر معهد البحوث الاجتماعية الذي تأسس عام 1923. وانبثقت منه مدرسة فرانكفورت، مركزاً مهما في دراسة النظرية الاجتماعية.وقد طوّر أعضاؤه المؤسسون: أدورنو، وهوكايمر، وماركيوز، شكلاً للنظرية الماركسية، عرف باسم النظرية النقدية

في هذا الكتاب، يقدم الباحثان الرائدان في النظرية الحِجاجية، فرانز فان إيمرن وروب غروتندورست، تصوُّراً جديداً للحِجاج، إذ يريان أنه وسيلة لحل الخلافات في الرأي من خلال اختبار مقبولية المواقف المُتنازَع بشأنها. يُعتبَر نموذج «النقاش النقدي» عندهما أداة نظرية لتحليل الخطاب الحِجاجي وتقييمه وإنتاجه. في هذه المقاربة، يقع التأليف بين رؤى ذريعية وجدلية من خلال اعتبار النقاش النقدي تبادلاً منهجياً لأفعال كلامية بين طرفين.