ICE CREAM MACHINE COOKBOOK

لقي الفقه الإسلامي-على اختلاف مذاهبه وتنوع مشاربه-اهتماماً كبيراً من العلماء، فكثرت فيه المصنفات من المتون الموجزة إلى الحواشي والتقريرات المسهبة، فلا نكاد نجد موضوعاً مهماً لم تكن للفقهاء عنده وقفة، فكثرت المطوّلات وتعددت ميسّرة للناس أحكام دينهم، ومبيّنة لهم تكليفهم الشرعي، ومقابل هاته الوفرة من ما كتب من الفقه، نجد على النقيض من ذلك ندرة فيما كتب عنه، رغم أهمية عملية التأريخ للفقه لكونها ترسم لنا صورة لتطوّر الاجتهاد ومرونة هذا الدين واستمراريته.

يمثّل ابن عربي نموذجاً ممتازاً للفكر المتيقّظ المنفتح على ثقافة عصره بكل مكوّناتها، والذي جعل من القراءة والتأويل مهنته الدائمة، بعد أن اتخذ من القرآن الكريم ومن الكون المنظور معاً “كتابين متناظرين” يُحيل أحدهما إلى الآخر، ويقف الإنسان بينهما، دون غيره، موقف العاشق المولَّه، المهموم بإكتناز أسرار الوجود و”قراءة” كلماته السارية فيه… ومن المؤكّد أن ابن عربي لم يكن أبداً منشئ “عقيدة” ولا مبتدع “شريعة” فلطالما أعلن عقيدته الإسلامية بوضوح، ولطالما دافع عن “ظاهريّته” في باب الشريعة.