SPORT DESIGN

تُظْهِرُ النَّظرةُ السريعةُ سَبْقَ الفِكرش الغَرْبيَّ نظيرَهُ العَرَبيَّ في مجالِ الفُروقِ اللُغويَّةِ؛ إذ يُلْحَظُ أنَّ هذه الأَخيرةَ كانَتْ ركائزَ البناءِ للفكرِ اللُغويِّ الغَرْبيِّ الحديثِ، لكنَّها لم تكُنْ كذلكَ عندَ العَرَبِ عامَّةً، وإنَّما كانَ الإشتغالُ بها عندهُم إسهاماً في ضمنِ إسهاماتٍ لُغويَّةٍ مختلفةٍ، تَمَثَّلَ في جهودٍ مُبْتَسرَةٍ مُبَعْثَرَةٍ – في الغالبِ – هنا وهناكَ، تفتقرُ – في مُجمَلِها – إلى الإطارِ الجامعِ الذي نستطيعُ من خلالِهِ أن نُسْبِغً عليها صفةَ المعرفيَّةِ (أَو الإبستيمولوجيا).

كتاب “العوسج الملتهب وأنوار العقل” أول دراسةٍ تحليليَّةٍ عميقةٍ كُتِبت باللغة الفرنسيَّة عن نشأة فلسفة الدِّين، ‏والكتاب في ثلاثة مجلِّداتٍ، يتضمِّن المجلِّد الأوَّل، الذي يبحَثُ في إرث القرن التاسع عشر وورثته، مقدمةً ‏عامّةً تقربِّنا من التخصُّص ومن دراسة الأنموذج الإبداليّ العقلانيّ والنقدي، ويدرس المجلد الثاني المقاربات ‏الظاهرانيَّة والتحليليَّة، أما المجلد الثالث [الذي قُسِّم على جزأين في الترجمة العربية لضخامته] فمخصِّصٌ ‏للمقاربة الهيرميتوطيقيَّة.‏ ‎