English Punctuation

يمثّل ابن عربي نموذجاً ممتازاً للفكر المتيقّظ المنفتح على ثقافة عصره بكل مكوّناتها، والذي جعل من القراءة والتأويل مهنته الدائمة، بعد أن اتخذ من القرآن الكريم ومن الكون المنظور معاً “كتابين متناظرين” يُحيل أحدهما إلى الآخر، ويقف الإنسان بينهما، دون غيره، موقف العاشق المولَّه، المهموم بإكتناز أسرار الوجود و”قراءة” كلماته السارية فيه… ومن المؤكّد أن ابن عربي لم يكن أبداً منشئ “عقيدة” ولا مبتدع “شريعة” فلطالما أعلن عقيدته الإسلامية بوضوح، ولطالما دافع عن “ظاهريّته” في باب الشريعة.

يَدرُسُ كتابُ مُحمَّد النَّفس الزكيَّة وكتابه في السِّيَر ثلاثَ مسائلَ رئيسة في التاريخ الثقافيَّ السياسيَّ الإسلاميَّ الأوَّلِ: ظُهور النوع التأليفيَّ الفقهيَّ المعروف بالسَّيَر في قضايا الحَرب والسِّلم، وظُهور التأليف في المعارضينَ السياسيَّينَ (البُغاة) وأحكام التعاملِ معهم؛ وتَغَيُّر النَّظَرِ إلى فلسفةِ الحُكمِ وشرعيَّتِهِ من الشُّورى والعَدلِ إلى حَقَّ القَرابةِ.