الفرقة الهامشية في الإسلام

تُظْهِرُ النَّظرةُ السريعةُ سَبْقَ الفِكرش الغَرْبيَّ نظيرَهُ العَرَبيَّ في مجالِ الفُروقِ اللُغويَّةِ؛ إذ يُلْحَظُ أنَّ هذه الأَخيرةَ كانَتْ ركائزَ البناءِ للفكرِ اللُغويِّ الغَرْبيِّ الحديثِ، لكنَّها لم تكُنْ كذلكَ عندَ العَرَبِ عامَّةً، وإنَّما كانَ الإشتغالُ بها عندهُم إسهاماً في ضمنِ إسهاماتٍ لُغويَّةٍ مختلفةٍ، تَمَثَّلَ في جهودٍ مُبْتَسرَةٍ مُبَعْثَرَةٍ – في الغالبِ – هنا وهناكَ، تفتقرُ – في مُجمَلِها – إلى الإطارِ الجامعِ الذي نستطيعُ من خلالِهِ أن نُسْبِغً عليها صفةَ المعرفيَّةِ (أَو الإبستيمولوجيا).