النص وآليات الفهم والتأويل: دراسة في علوم القرآن

من الصعوبة بمكان التأريخ لمفهوم أو مصطلح معين عبر عصور متطاولة كمصطلح الحرية في الفكر الإسلامي الوسيط، خصوصاً إذا كان هذا المفهوم لم يدرس بعد في أي جانب من جوانبه أو عصر من عصور حياته، ليس لأن الاهتمام غاب لدى المسلمين. كما ألمح مؤلف الكتاب فرانز روزنتال وآخرون، بل لأن السؤال المطروح الآن من طبيعة مختلفة تماماً. وهكذا فإن محاولة من هذا القبيل محكوم عليها منذ البدء بأن تتحول إلى عرض مسطح لا عمق له، أو إلى بحث وثائقي يفتح الباب لآخرين للخوض في الموضوع نفسه.

الحمد لله رب العالمين ؛ والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالـ
وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فإن الله – عز وجل – أرسل رسوله محمداً – صلى الله عليه وسلّم – بالهدى
ودين الحق إلى الناس كافة ، بشيراً ونذيراً ، وأمره بتبليغه وتبيانه ، وقد فعل – صلى الله
عليه وسلّم – ذلك على أكمل وجه .
وقد أمرنا الله – سبحانه وتعالى – باتباع دينه القويم ؛ وتطبيق شرعه الحكيم ؛
للفوز بالسعادة في الدارين ؛ وهو دين السماحة واليسر ، لا مشقة ولا حرج فيه ، قال
(1)
تعالى : (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج
ولذا فإن من الواجب على المسلمين معرفة أصول دينهم والتفقه فيه ، قال تعالى:
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا
قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (2)