Clinical Endocrinology and Metabolism

كيف يُتبيَّنُ المجهول؟… كيف يُتبيَّنُ المعلوم؟… كيف تتفاعل إعتراضاً ومعارضةً مع ما يُعرض علينا؟… متى يكون نظرنا جيداً ومتى يكون رديئاً؟…

يمثّل ابن عربي نموذجاً ممتازاً للفكر المتيقّظ المنفتح على ثقافة عصره بكل مكوّناتها، والذي جعل من القراءة والتأويل مهنته الدائمة، بعد أن اتخذ من القرآن الكريم ومن الكون المنظور معاً “كتابين متناظرين” يُحيل أحدهما إلى الآخر، ويقف الإنسان بينهما، دون غيره، موقف العاشق المولَّه، المهموم بإكتناز أسرار الوجود و”قراءة” كلماته السارية فيه… ومن المؤكّد أن ابن عربي لم يكن أبداً منشئ “عقيدة” ولا مبتدع “شريعة” فلطالما أعلن عقيدته الإسلامية بوضوح، ولطالما دافع عن “ظاهريّته” في باب الشريعة.

ونظراً إلى افتقار المكتبة العربية إلى هذا النوع من الكتب التي تعرف بعلمين مترابطين يهتمان بدراسة المعنى هما علم الدلالة، وعلم التخاطب، من التوقع أن يسد هذا الكتاب قسطاً مهما من حاجة الطلاب العرب إلى الخوض في غمار علمين ممتعين يدرس أولهما المعنى بمعزل عن السياق، ويدرس الآخر المعني في سياق الاستعمال.