لقد وقف هذا الكتاب طويلا أمام تحليل طبيعة الاقتصاد الليبي ، حيث تطرق
الاقتصاد وقطاعاته. فمنذ عام 1958 تغير شكل الدولة الليبية وتحولت من
إلى جوانب عديدة من هذا الاقتصاد ولا يمكن ألبته القول بأنه جمع كافة مناحي
دولة بدائية إلى دولة لديها ثروة نفطية كبيرة وشكل ظهور هذا النفط تزايدا في
أهميتها وتبلور مفاهيم جديدة خاصة بالدور الإقليمي والدولي لها. وقد جرى في
هذا الكتاب محاولة الوقوف على أهم الجوانب الاقتصادية لدولة ليبيا أملا في
رسم سياسات مستقبلية تساعد في تحقيق التنويع الاقتصادي ودفع عملية التنمية
المستدامة في ليبيا.
وقد كان ذلك بديهيا فليس لمعدل النمو الاقتصادي الذي تجاوز في بعض
السنوات 180% أن يحقق التنمية الاقتصادية المستدامة للشعب الليبي، وإحداث
انطلاقة كبرى تشق للتنمية المستدامة والشاملة طريقا . لا سيما في ظل الصراعات
والنزاعات المسلحة التي تعرض لها في الآونة الأخيرة وبالتحديد في العقد الأخيرة.
ناهيك عن التاريخ الطويل من الحصار الاقتصادي والاستبدادية التي قوضت الدولة
الليبية وكانت أحد أسباب ضمورها

الاقتصاد الليبي في (70)عام
1 متوفر في المخزون
لقد وقف هذا الكتاب طويلا أمام تحليل طبيعة الاقتصاد الليبي ، حيث تطرق
الاقتصاد وقطاعاته. فمنذ عام 1958 تغير شكل الدولة الليبية وتحولت من
إلى جوانب عديدة من هذا الاقتصاد
د.ل 45
1 متوفر في المخزون
| ISBN | 9789959978844 |
|---|---|
| Author | د.حازم حسنين محمد |
| Edition | – |
| دار النشر | |
| سنة النشر | 2024 |
| اللغة | العربية |
| Format | paperback |
| Number of Pages | 407 |
| Dimensions | – |
Based on 0 review
كن الأول للتقييم “الاقتصاد الليبي في (70)عام”
معلومات البائع
- اسم المتجر: منصة قلم زون
- البائع: منصة قلم زون
- لم يتم العثور على أي تقييمات حتى الآن!
- غير مصنف
العذر بالجهل بين ابن تيمية والمدرسة النجدية
جاءت أهمية الرسالة وأسبابها فيما يأتي: 1 – كونها تفتح بابا للبحث والنقد والإضافة، في حقل الدراسات البحثية. 2 – بيان الأسباب الحقيقية للتطرف، وأنها ذات علاقة وطيدة لما ذهب إليه المعتزلة ، وأعلام من الأشاعرة، والمدرسة النجدية 3 – إبراز الفوارق الحقيقية بين ما يدعيه مؤلف كتابي (عارض الجهل)، و(ضوابط تكفير لمعين)، المستهدف بالمقارنة، وغيره من يشاركه الرأي، مع أقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. 4 – معالجة الأفكار والآراء المتطرفة، التي تزعم أنها تستند وتستمد قواعدها ، من ابن تيمية. 5 – بيان آراء ابن تيمية على حقيقتها، ومن واقع كتبه، وبان موفه من مسألة الحجة على لناس بالفطرة أم بالرسالة. 6 – كما تنفر الدراسة بنقد الدراستين السابقتين، وما يدور في فلكهم، في صحة ما ذهبوا ليه من تقسيم الدين إلى أصول وفروع، أو المسألة الظاهرة والمسائل الخفية، من حيث اعتبار الجهل عذرا في فروع الدين دون أصوله، وأنه لا يعد عذراً مقبولاً .
SKU: 1057

























لا توجد تقييمات بعد.