الحق في القرآن الكريم : دلالاته ومقاصده

نسعى هنا في هذا الكتاب إلى تبيّن مسالك جديدة في دراسة فكر الفارابي وفهمه، ولذلك ننظر في علاقة الفيلسوف بعلوم الإسلام التاريخيّة، لنرى كيف عالج هذه العلوم الحادثة ونظّر لها تنظيرًا فلسفيًّا بانتمائه إلى مرجعيّة قديمة، فصاغ المسائلَ النظريّةَ والعمليّةَ واقترح حلولها.

اصطدمت فكرة الأمة -الدولة التي أرساها الإسلام، بما تعنيه من تجاوز للوحدة الاجتماعية المتمثلة في القبيلة، بالعصبيات القبلية المتجذرة في نفوس كثيرين من أبناء منطقة الجزيرة العربية حيث مهبط الوحي وموطن رسالة الإسلام. لا بل كانت الدافع الأساس وراء تمرد عدد من القبائل بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فيما عرف تاريخياً بالردة. وهذه القبائل إذ لم تستوعب فكرة الأمة ولم تستسغ قبول سلطة خارجية غير أعرافها، كان من الطبيعي أن ترى في الزكاة (وهي الفريضة الدينية) إتاوة، وأن تطلب نبياً -ولو كاذباً- كما لقريش نبي.