ولقد تم تقسيم هذا الكتاب إلى ثمانية فصول وذلك على النحو التالي:
الفصل الأول وقد تضمن مفهوم شركات الأشخاص.
أما الفصل الثاني، فقد خصص للمعالجة المحاسبية لتكوين رأس المال في شركات التضامن وشركات التوصية البسيطة.
وتناول الفصل الثالث المعالجة المحاسبية لحسابات الخاصة بالشركاء والحسابات الختامية في شركات الاشخاص.
وتناول الفصل الرابع المعالجة المحاسبية لإحدى التغييرات في عقد الشركة وهما زيادة رأس المال وتخفيضه.
وتضمن الفصل الخامس المعالجة المحاسبية لانضمام شريك.
أما الفصل السادس تناول المعالجة المحاسبية لانفصال شريك عن الشركة.
فيما تناول الفصل السابع المعالجة المحاسبية لتصفية الشركات الأشخاص.
وتناول الفصل الثامن والأخير المعالجة المحاسبية لشركات المحاصة.
ولقد رعيت في هذا الكتاب أن أختصر النواحي النظرية والتركيز على الأمثلة العملية لتغطية جميع الاحتمالات المتوقعة في شركات الأشخاص.
محاسبة شركات الأشخاص
ولقد رعيت في هذا الكتاب أن أختصر النواحي النظرية والتركيز على الأمثلة العملية لتغطية جميع الاحتمالات المتوقعة في شركات الأشخاص.
د.ل 20
Based on 0 review
كن الأول للتقييم “محاسبة شركات الأشخاص”
معلومات البائع
- اسم المتجر: منصة قلم زون
- البائع: منصة قلم زون
- لم يتم العثور على أي تقييمات حتى الآن!
- غير مصنف
العلوم بالرسوم البيانية : المواد
أهلاً بك في عالم الرسوم البيانية
يقدم هذا الكتاب طريقة جديدة تماماً في عرض المعلومات عبر استخدام الرموز والمخططات المصورة والرسوم البيانية المدهشة.
اقرأ عن حالات المادة، واكتشف كيف تتغير المواد من حالة إلى أخرى، وتعرّف على الخصائص المختلفة للمواد.
كل ذلك مصوراً بالرسوم البيانية ذات التصميم الرائع!SKU: 978-9933-400-64-4 - غير مصنف
العذر بالجهل بين ابن تيمية والمدرسة النجدية
جاءت أهمية الرسالة وأسبابها فيما يأتي: 1 – كونها تفتح بابا للبحث والنقد والإضافة، في حقل الدراسات البحثية. 2 – بيان الأسباب الحقيقية للتطرف، وأنها ذات علاقة وطيدة لما ذهب إليه المعتزلة ، وأعلام من الأشاعرة، والمدرسة النجدية 3 – إبراز الفوارق الحقيقية بين ما يدعيه مؤلف كتابي (عارض الجهل)، و(ضوابط تكفير لمعين)، المستهدف بالمقارنة، وغيره من يشاركه الرأي، مع أقوال ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. 4 – معالجة الأفكار والآراء المتطرفة، التي تزعم أنها تستند وتستمد قواعدها ، من ابن تيمية. 5 – بيان آراء ابن تيمية على حقيقتها، ومن واقع كتبه، وبان موفه من مسألة الحجة على لناس بالفطرة أم بالرسالة. 6 – كما تنفر الدراسة بنقد الدراستين السابقتين، وما يدور في فلكهم، في صحة ما ذهبوا ليه من تقسيم الدين إلى أصول وفروع، أو المسألة الظاهرة والمسائل الخفية، من حيث اعتبار الجهل عذرا في فروع الدين دون أصوله، وأنه لا يعد عذراً مقبولاً .
SKU: 1057

























لا توجد تقييمات بعد.