موسوعة الصخور والأحجار الكريمة والمستحاثات

كيف يتسنى لنا أن نفهم عملاً مؤثراً كعمل سارتر الذي تطرق إلى كافة مجالات الكتابة (الرواية، القصة، الفلسفة، المسرح، السينما، النقد، والمقالات الصحفية…) وبذلك كان سارتر يتوجه إلى الجمهور بكليته. كيف لنا أن ندرك المغامرة السارترية التي قامت على كل الاهتمامات السياسية والأخلاقية في عصره، مع التجريب، فكان بذلك رائداً في تقليل الالتزامات بالشأن اليومي؟ كيف يمكننا أن نقرب سارتر بكليته بما عنده من جرأة وحماسة؟

في أوائل عهد الصحابة كانوا يكتبون الحديث بجوار القرآن في صفحة واحدة، فخشي رسول الله صلى الله عليه وسلم من اختلاط السنة بالقرآن، فنهى عن كتابة الحديث، وقال: “لا تكتبوا عني غير القرآن ومن كتب عني غير القرآن فليمحه”. فلما استقر القرآن في الصدور، وكتب في السطور، وأمن صلى الله عليه وسلم اختلاط الحديث به أذن بكتابة الحديث، فكان لعبد الله بن عمرو رضوان الله عنهما صحيفة، وكان لعلي رضي الله عنه صحيفة، وأمر صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يكتبوا حديثاً لأبي شاه.