اصطدمت فكرة الأمة -الدولة التي أرساها الإسلام، بما تعنيه من تجاوز للوحدة الاجتماعية المتمثلة في القبيلة، بالعصبيات القبلية المتجذرة في نفوس كثيرين من أبناء منطقة الجزيرة العربية حيث مهبط الوحي وموطن رسالة الإسلام. لا بل كانت الدافع الأساس وراء تمرد عدد من القبائل بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فيما عرف تاريخياً بالردة. وهذه القبائل إذ لم تستوعب فكرة الأمة ولم تستسغ قبول سلطة خارجية غير أعرافها، كان من الطبيعي أن ترى في الزكاة (وهي الفريضة الدينية) إتاوة، وأن تطلب نبياً -ولو كاذباً- كما لقريش نبي.

“التَّسمية والضَّرورة”… “…فذٌ وذو تأثير بالغ… يواجهك كعمل فلسفيٍّ مُعجِبٍ ومتين، فائقٍ في مداه، وفي وضوحه ونفاذه”. – كوِلن مكغين، تايمز هاير ليترري سايلِمَنت.
“(عندما) نُشرت هذه المحاضرات (مجموعةٌ) أَوّلَ مرّة، فإنّها أخذت الفلسفة التحليليّة على حين غرّة، وقلبت كلّ شيء، والناس بين مغتاظ هائج، ومنتعش مبتهج، وحيرانَ منذهل، ليس فيهم واحدٌ غيرُ مبال. إنّ إعادة نشر هذه المحاضرات في كتاب مستقلّ (مع تصدير مفيد، وإنْ من دون تعديلات جوهريّة) خطوةٌ محبّذةٌ تَفسحُ لنا في المجال لننظر من جديد إلى نصّ كلاسيكيّ حديث، ولنقول شيئاً عن سبب كونه صادماً ومحرّراً إلى هذا الحدّ”. – ريتشارد رورتي، لندن ريفيو أوف بوكس