يمثّل ابن عربي نموذجاً ممتازاً للفكر المتيقّظ المنفتح على ثقافة عصره بكل مكوّناتها، والذي جعل من القراءة والتأويل مهنته الدائمة، بعد أن اتخذ من القرآن الكريم ومن الكون المنظور معاً “كتابين متناظرين” يُحيل أحدهما إلى الآخر، ويقف الإنسان بينهما، دون غيره، موقف العاشق المولَّه، المهموم بإكتناز أسرار الوجود و”قراءة” كلماته السارية فيه… ومن المؤكّد أن ابن عربي لم يكن أبداً منشئ “عقيدة” ولا مبتدع “شريعة” فلطالما أعلن عقيدته الإسلامية بوضوح، ولطالما دافع عن “ظاهريّته” في باب الشريعة.

الدرر: جمع درة، وهي اللؤلؤة العظيمة. والمبثثة: المتفرقة المنتشرة… وهذه الدرر منشرة في اللغة العربية، ولا يخلو حرف من حروف الهجاء الثمانية والعشرين من كلمات تدل على أكثر من معنى، وهذا الكتاب شاهد على هذا القول. والغرر: جمع غرة، والغرة من المتاع خياره وهي علم على كثير من الأشياء الجميلة… وجمالها هنا: دلالة الكلمة على معان كثيرة، مع اتحاد اللفظ.