الحمد لله رب العالمين ؛ والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالـ
وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فإن الله – عز وجل – أرسل رسوله محمداً – صلى الله عليه وسلّم – بالهدى
ودين الحق إلى الناس كافة ، بشيراً ونذيراً ، وأمره بتبليغه وتبيانه ، وقد فعل – صلى الله
عليه وسلّم – ذلك على أكمل وجه .
وقد أمرنا الله – سبحانه وتعالى – باتباع دينه القويم ؛ وتطبيق شرعه الحكيم ؛
للفوز بالسعادة في الدارين ؛ وهو دين السماحة واليسر ، لا مشقة ولا حرج فيه ، قال
(1)
تعالى : (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج
ولذا فإن من الواجب على المسلمين معرفة أصول دينهم والتفقه فيه ، قال تعالى:
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا
قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (2)

يمكن القول أن البشير التهالي في كتابه (الخطاب الإشتباهي في التراث اللساني العربي) بدا مأخوذاً برغبة حقيقية في رسم معالم نظرية لسانية عربية من خلال ما أنتجه علماء العربية حول الخطاب الإشتباهي في مستوياته اللسانية المختلفة والتي جمع فيها بين ما هو ثابت يُنْمى إلى صورة الخطاب