FRCR 2B Viva: A Case-Based Approach

يمثّل ابن عربي نموذجاً ممتازاً للفكر المتيقّظ المنفتح على ثقافة عصره بكل مكوّناتها، والذي جعل من القراءة والتأويل مهنته الدائمة، بعد أن اتخذ من القرآن الكريم ومن الكون المنظور معاً “كتابين متناظرين” يُحيل أحدهما إلى الآخر، ويقف الإنسان بينهما، دون غيره، موقف العاشق المولَّه، المهموم بإكتناز أسرار الوجود و”قراءة” كلماته السارية فيه… ومن المؤكّد أن ابن عربي لم يكن أبداً منشئ “عقيدة” ولا مبتدع “شريعة” فلطالما أعلن عقيدته الإسلامية بوضوح، ولطالما دافع عن “ظاهريّته” في باب الشريعة.

كتب ميشال فوكو يقول في جورج كانغيلام (1904- 1995) أنه كان أستاذه معتبراً إياه الملهم الخفي لجيل الستينيات في فرنسا، كان كانغيلام الفيلسوف الحاصل على الدكتوراه في الطب ومؤرخ العلوم وفقاً لتقاليد غاستون باشلار قد تعنَّى للتفكير في الرهانات الأيديولوجية لعلوم الحياة.